domingo, 28 de febrero de 2010

SIMBOLOS, AMULETOS Y TALISMANES

  Los amuletos o talismanes, son algunos de los objetos mas antiguos de la humanidad. Se dice que son objetos que protegen a las personas de los problemas. Cada amuleto, talisman o símbolo tiene un significado. A continuación voy a ennumerar algunos de ellos:

 
  • El Atrapasueños.  Este objeto tiene su origen en los indios de América del Norte. Se trata de una de las más bonitas tradiciones que han llegado hasta nuestros días. Es en realidad un objeto que puede proporcionarnos felices sueños. Según una leyenda india, las pesadillas que nos rondan por la noche pueden quedar atrapadas en una tela de araña cerca de nuestra cama, hasta que las primeras luces del amanecer las desvanezcan mientras que los sueños agradables y placenteros se abren paso para llegar hasta nosotros. De esta manera, la telaraña puede atrapar las buenas ideas, dejando que las demás desparezcan por el agujero que tiene en el centro el atrapasueños.
En el pasado, los atrapasueños estaban destinados a proteger  los bebés. Si era una niña, la pluma era de buho, el ave de la sabiduría, y si era un varón, la pluma era de águila, simbolo del coraje.


  • El Escarabajo.  En el antiguo Egipto se le consideraba como generador de vida, creatividad, virilidad y renovación. Hoy en día es uno de los amuletos más populares, no sólo en Egipto, sino en el mundo entero, por ser portador de buena suerte. En el antiguo Egipto fue uno de los amuletos funerarios más importantes.


  • El Ojo de Horus.  Es considerado el amuleto perfecto para proteger de todo tipo de enfermedades y desgracias. Su origen se remonta también al antiguo Egipto, en donde según la leyenda, Horus, dios del cielo, la luz y la bondad, había perdido su ojo en una batalla para vengar la muerte de su padre, y Toth, dios de la sabiduría, juntó todas las piezas y le devolvió el ojo a Horus. De éste modo, su ojo derecho representaba el sol y su ojo izquiero la luna. Cuando los abría, nacía la luz y cuando los cerraba, la oscuridad. Estos dos ojos eran capaces de verlo todo.

  • Los Ammonites.  Son fósiles de moluscos cefalópodos, que vivieron hasta el periodo cretáceo y tenían caparazones en forma de espiral. Fueron importantes una vez más en el antiguo egipto y entre los hindúes. En la Edad Media, los campesinos los colgaban en sus establos, ya que tenían el poder de hacer que no se agriara la leche de sus vacas. Actualmente, confieren a quien los lleva como amuletos, paciencia y dominio de las situaciones negativas. Cuenta la leyenda que cuando Santa Hilda, quiso erigir su abadía, encontró un terreno lleno de serpientes, por lo que realizó un conjuro para que todas ellas se enrollaran en espiral y quedaron fosilizadas en forma de ammonites. Desde entonces se utiliza como amuleto para alejar peligros y desgracias.

  • Los Dientes de Tiburón.  Se les conoce popularmente como "lenguas de San Pablo". Son originarios del archipiélago de Malta. Se les atribuye propiedades protectoras. Sobre el año 60 de nuestra era, una gran tormenta hizo naufragar frente a las costas de Malta, la barca en la que viajaba San Pablo. Unos pescadores, le ayudaron y lo llevaron a tierra sano y salvo, pero una vez allí fue mordido por una serpiente. Entonces San Pablo maldijo a todas las serpientes de la isla, y a partir de ese momento dejaron de ser venenosas. En la Edad Media, empezó a divulgarse entre los malteses, que las piezas triangulares que se encontraban facilmente por la costa, eran las lenguas fosilizadas de esas serpientes (aunque en realidad eran dientes de tiburón) y comenzaron a utlizarse como antídoto para los demás venenos. Hoy en día son muy comunes y se pueden encontrar facilmente en muchas partes del mundo, y se utilizan como amuletos contra los enemigos. Algunas culturas consideran al tiburón como animal sagrado. Es un amuleto muy común entre los marineros, en forma de collares. 


  • Buhos y Lechuzas.  Son talismanes de caracter universal. En algunas culturas son símbolos de sabiduría y talismanes para guardar a las personas y a sus hogares. Estas aves, son de las pocas que aparecen en pinturas rupestres. En otras culturas sin embargo, tienen connotaciones negativas. En Grecia por ejemplo, simbolizan la sabiduría y en la antigua Babilonia, se utilizaban para proteger a la mujer durante el parto. En Japón se creía que el grito de la lechuza, advertía del peligro. Sin embargo en Roma, buhos y lechuzas, eran criaturas demoniacas de la noche y su vuelo traía malos presagios.

  • El Ambar.  Es resina fosilizada de una conífera prehistórica. Su origen orgánico, le confiere valiosos poderes porque almacenó la eregía solar de éstos pinos, ahora desaparecidos. Frotando un ámbar, se genera un potente campo magnético con una gran carga eléctrica. La belleza de su color naranja amarronado ha hecho de él un objeto muy preciado. Se le atribuyen poderes de prevenir las enfermedades y traiciones y librarse de la melancolía y tristeza.

  • El Ojo Azul.  Es el amuleto de protección más famoso de Grecia, los países de Oriente Próximo y Turquía. Típico en el Mediterráneo, los poderes del ojo azul, preservan de cualquier tipo de desgracia. Se asocia con el Sol, y presenta el color claro, del pensamiento, dándole buena suerte a su portador. Poderoso protector contra el mal de ojo. En la antiguedad se protegía a los recien nacidos y a las mujeres embarazadas con éste potente amuleto. En la actualidad, suele llevarse colgado alrededor del cuello o bien forma parte de la decoración en muchos hogares.

  • La Rana.  Asociado a la fertilidad y al alumbramiento, desde la antiguedad ha tenido una gran carga simbólica. Para los indios Norte Americanos, era considerado un poderoso amuleto porqe creían que traería agua. Para los antiguos egipcios era síbolo de vida por los numerosos renacuajos que cuando poblaban el Nilo, era presagio de que pronto llegaría vida a esas tierras. En China es un símbolo relacionado con la vida, la longevidad y la salud.




  • El Elefante.  Según la tradición india, simboliza fuerza y prosperidad. La orientación de la trompa es imprtante: si tiene la trompa hacia abajo, se cree que puede atraer energías negativas, sin embargo si la tiene hacia arriba, atrae las energías positivas. Para que resulte más efectivo, el animal debe estar en actitud de caminar y con la trompa elevada y enroscada, para impedir que la suerte pase de largo.




  • El Sello de Salomón o Estrella de David.  Es uno de los amuletos más antiguos que se conocen.  Vinculado a la sabiduría divina, representa la unión entre la consciencia y la inconsciencia. Se dice que el rey Salomón siempre buscaba consejo en la poderosa joya hasta que un día se quitó el anillo para bañarse y una ráfaga de viento arrastró el anillo hasta el mar y se hundió. Los amuletos construídos a semejanza del anillo de Salomón deben de ser en oro puro y aportan clarividencia y prosperidad a la persona que los posee.


  • La Luna.  La luna creciente ha ejercido siempre sobre los humanos una poderosa atracción. Asociada con lo femenino, la fecundidad, las mareas, y las estaciones, llevar un amuleto de estas características evita las discusiones violentas y los accidentes. Existen muchas creencias populares en torno a la luna, como por ejemplo cortarse el pelo en noches de luna llena, hace que crezca más rápido y las uñas en cuarto menguante, crecen más despacio. Durante la luna llena y creciente, nacen más bebés y en creciente es cuando deben sembrarse y plantarse los árboles para que crezcan mejor.

  • La Herradura. Uno de los más famosos símbolos de buena suerte en el mundo. Existe la costumbre de colgar una herradura en las casas como modo de protección. En la Edad Media se creía que las brujas montaban en escobas para evitar los caballos y las herraduras por ser símbolos de proteccion y suerte. La mujer acusada de brujería era enterrada con una herradura en la tapa de su ataúd.

  • El Triskel.  Símbolo celta por excelencia. Para los celtas el número tres era su número mágico. Este amuleto se relaciona con el ciclo solar, el principio y el fin y el apredizaje perpetuo. En la cultura celta, los druídas eran los únicos que podían portar éste objeto como símbolo de la divinidad. Como talismán era usado para curar fiebres y aliviar heridas. No hay que confundirlo con La Triketa, símbolo también celta que simboliza el poder de tres.

viernes, 26 de febrero de 2010

CEMENTERIO JUDIO DE PRAGA

  Praga es una de las ciudades más maravillosas que he conocido. Es la ciudad de las mil caras, ciudad de cuento de hadas, de princesas y caballeros. Me fascinó la Praga esotérica, francmasónica, la Praga de los Rosa Cruz, de los Alquimistas, de los astrónomos y de los fantasmas. La Praga del Cristal de Bohemia, del Jazz... Caminando por sus calles no dejas de sorprenderte y de maravillarte. Ciudad misteriosa y enigmática, llena de leyendas. Podría pasarme horas hablando sobre Praga, pero si hay una cosa que me impactó cuando estuve allí, fue el viejo cementerio judío.
  Este lugar sobrecogedor, se encuentra en el barrio de Josejov, dentro de la ciudad vieja o Staré Mesto.
  Durante más de 300 años fue el único lugar donde estaba permitido enterrar a los judíos. Se creó en 1439 o al menos eso nos dice la lápida más antigua, que data de esa fecha y la más moderna de 1787.
  El recinto del cementerio cuenta con una hectárea de terreno, en donde hay enterrados unos 100.000 judíos con un total de 12.000 lápidas. Dato curioso pero con su explicación: Según la doctrina judía no se pueden desenterrar a los cadáveres, por este motivo y por la falta de espacio, se fueron enterrando unos encima de otros, tierra sobre tierra. Llegan a estar incluso, 10 cadáveres apilados.
 En muchas de las lápidas, se pueden ver pequeñas piedrecitas que muchas veces, tienen como fin, sujetar pequeños papeles con notas que los judíos escriben a sus difuntos. Otras veces se encuentran solas, ya que los judíos no ponen flores sino piedras.
  La gran cantidad de lápidas desordenadas, torcidas y las piedras sobre ellas, dan, cuando entras, un aspecto abandonado y sobrecogedor, pero nada más lejos de la realidad. Lugar de peregrinaciones para muchos judíos, es un sitio mítico para éste pueblo. Dicen que el mismísimo Franz Kafka era asiduo a pasear por allí y que Hitler no lo destruyó para que sirviera de "museo del pueblo extinguido".
  El personaje más visitado de los que allí hay enterrados es el Rabino Low. Todo judío que visita el cementerio no deja de detenerse unos minutos en su tumba. Existe una leyenda en torno a éste personaje, sobre la creación del Golem, un hombre o muñeco de barro que defendía el ghetto, y del que se dice yace en algún sótano de Praga, esperando a ser resucitado. (Muy probablemente en el territorio de la sinagoga vieja-nueva.).
  El cementerio dejó de utilizarse como tal a finales del S.XVIII. No menos sobrecogedora es la sinagoga de Pinkas, en cuyas paredes se hallan escritos los nombres y datos de unos 80.000 judíos asesinados por los nazis en Bohemia y Moravia.
  Si alguno de vosotros habéis estado en éste lugar, coincidiréis conmigo en la sensación de respeto y de sobriedad que te envuelve. A mi al menos, me resultó impactante el sitio.
  Maravillosa ciudad, cuenta tambíen con infinidad de lugares interesantes y bellos. Detrás de cada monumento, cada lugar, cada plaza o cada iglesia, se esconde una leyenda. Lugares mágicos como el callejón del Oro o de los Alquimistas en cuyo número 22 vivió Franz Kafka y dónde Radovsk creó la receta del agua de la vida. El puente de Carlos que ha sobrevivido a lo largo de los años al tráfico, a los turistas, inundaciones, etc y que según cuentan, se mezclaron al construírlo huevos con argamasa, para que fuera más sólido o que la primera piedra fue colocada un 9 de julio, día de la conjunción de Saturno con el sol.
  La Catedral de San Vito, La Plaza de la Ciudad Vieja, La Torre de la Pólvora, las iglesias de San Nicolás y Tuyn, el Palacio Real... y multitud de lugares dónde puedes pasarte las horas, observando su cuidada arquitectura, sus pinturas, sus leyendas y su magia. Ya hablé en una entrada anterior sobre el reloj astronómico de Praga, otra verdadera obra de arte.
  Date una vuelta por sus callejuelas, y déjate envolver por la magia y el misterio y quizá te encuentres con algunos de sus "fantasmas" tristes de las calles Liliová y Karlova, o con el perro negro de tres patas de Malá Strana, la Dama Blanca de Bohemia del Sur, o los Hombres buenos con abrigos verdes que viven en las profundidades del Moldava. Pero no olvides que el cementerio judío es visita obligada. Nuna verás nada parecido.


jueves, 25 de febrero de 2010

MONASTERIO DE SAN JUAN DE LA PEÑA

  Esta maravillosa obra de arte, es considerado la cuna del Reino de Aragón. Fue el monasterio más importante de Aragón duarnte la Edad Media. Después de devastadores incendios en 1945 y 1675 se construyó el monasterio nuevo. El antiguo fue declarado monumento artístico nacional en 1889. Construído en el Siglo XI por iniciativa de Sancho el Mayor, ha servido de lugar de enterramiento de nobles y reyes aragoneses.
  Cuenta la leyenda que el joven San Voto se despeñó con su caballo por un precipicio. Descubrió una pequeña cueva con una ermita dedicada a San Juan Bautista y en el interior el cadáver del ermitaño Juan de Atarés. Impresionado por el hallazgo vendió todos sus bienes y junto a su hermano Félix se trasladó allí a iniciar una nueva vida eremética. Este fue el inicio del Monasterio.
  En cuanto a su construcción consta de dos plantas. En la inferior, se encuentra la sala de los concilios que toma su nombre por un concilio celebrado en tiempos de Ramiro I. Tiene forma trapezoidal dividia en dos naves por cuatro columnas y con arcos de medio punto. También en la planta inferior podemos observar la primitiva iglesia mozárabe con dos naves dedicadas a San Julian y Santa Basilisa y San Juan Bautista.
  En la planta superior encontramos el panteón de los nobles y el de los reyes, reformado en el siglo XVIII.  En el de los nobles, veremos preciosos crismones y cruces y otras decoraciones románicas en el tímpano frontal semicircular y dos hileras de nichos.
  La planta superior con nave con tres ábsides semicirculares decorados con arcos ciegos y comunicados entre si por arcos de medio punto. A un lado tenemos la puerta de acceso a panteones y al otro el claustro al que se accede por una puerta mozárabe.

  El claustro al aire libre es inimitable. Cubierto sólamente por la roca del monte Pano cuenta con columnas cuyos fustes están decorados con el típico taqueado jaqués, muy común por toda la jacetania. Son dignos de ver los capitaleles del Maestro de San Juan de la Peña. Se puede decir que son como una "biblia en piedra".
  Este monasterio está directamente relacionado con los templarios y el Santo Grial.  Después de pasar por la cueva de Yebra de Basa, San Pedro de Siresa, la Iglesia de San Adrian de Sasabe, San Pedro de la Sede Real de Bailo y la Catedral de Jaca, el Santo Grial, descansó en el Monasterio desde 1071 a 1399.
  En 1399, el rey Martin I se lo llevó al Palacio de la Aljafería donde permaneció durante 20 años. Después de una breve estancia en Barcelona, se trasladó a la Catedral de Valencia, dónde aún hoy permanece.
 En mis visitas al monasterio de San Juan de la Peña, nunca ha dejado de sorprenderme por su originalidad de estar construido dentro de la roca.

domingo, 21 de febrero de 2010

SIMBOLOGIA MASONICA EN ZARAGOZA

  Hace poco escribí un post relacionado también con la simbologia oculta en algunas ciudades españolas, pero hoy voy a centrarme exclusivamente en mi ciudad, Zaragoza, y mas concretamente en la arquitectura de la Plaza Europa.
  Esta rotonda de Zaragoza es uno de los lugares de mayor tránsito de la ciudad ya que desde allí se puede acceder a los lugares más importantes  y es por ésto que  mucha de la gente que llega a Zaragoza, se ve obligada a pasar por allí.
  En la plaza nos encontramos un obelisco de 35 metros de altura, simbolo másculino, y cuatro pilares o columnas con forma de pirámide tridimensional, en cuya cúspide se hayan cuatro estrellas de David. Todo ésto está insertado en un círculo con una estrella de doce puntas, símbolo femenino. ¿Es necesario ver más para observar la simbologia? Yo creo que está bastante claro, y si no observarla desde google earth y se puede ver ésto:


Yo incluso observo algo más: Una cruz Paté o cruz de Malta...
  En contra de lo que se podría pensar, ésta plaza no está dedicada al continente europeo, sino que se pretende hacer un guiño al proyecto financiero de la Union Europea. Para más datos, os diré que se diseñó en conjunto con un astrólogo zaragozano y que el lugar está enlazado con nodos energéticos, al igual que la Basílica del Pilar. El arquitecto encargado de éste proyecto fue Carlos Bresel, según el cual el dibujo de la estrella de doce puntas hace alusión a los doce miembros de la Unión Europea con sus cuatro aristas orientadas a los puntos cardinales.
  Esto, claro está es la interpretación que el ayuntamiento de Zaragoza dio en su día, pero yo veo un claro simbolismo masónico en esta plaza.
  Existen otros lugares en Zaragoza que también me han llamado la atención como es un parque que se encuentra en Pla-Za con un monumento dedicado a las culturas y civilizaciones que pasaron por Zaragoza, en el que podemos contemplar un ojo que todo lo ve, inscripciones extrañas en varios idiomas y estrellas de David entre otras cosas. En el mismo parque también nos encontramos con un obelisco, un ziguratt espiral, un laberinto, etc.
  También, construído durante la Expo 2008, entre el puente de Piedra y el Pilar, existe una placa con el plano de Zaragoza en el que podemos ver un neptuno? abrazando a una cabra-pez.
  Quiero dedicar este post muy especialmente a Juanjo y Manolo que aunque siempre me decís que veo símbolos ocultos en todos sitios, incluso donde no los hay,  vosotros mismos habeís reconocido los que hay en esta plaza. Gracias por la idea.

sábado, 20 de febrero de 2010

CASTILLO DE LOARRE

  A unos 35 Km. de Huesca, en la sierra de Loarre, encontramos el castillo del mismo nombre. Considerado como la fortaleza románica mejor conservada de Europa, utiliza como cimientos un promontorio de roca y desde su posición se puede observar toda la Hoya de Huesca. Ha servido de escenario para el rodaje de documentales y programas de TV, y es el lugar dónde se rodó la película "El reino de los cielos", cuyo protagonista entre otros fue Orlando Bloom. Construído en el S. XI por orden del rey Sancho III y con ampliaciones posteriores.
  Como todo castillo que se precie, también tiene su leyenda y por supuesto su fantasma. Paseando San Demetrio por la zona con su mula ciega, ésta dio un traspiés y cayó al suelo. Los dos murieron, pero antes de morir dijo: "nunca volverá a nacer planta de romero en el monte de Loarre". Y así ha sido porque podemos encontrar ésta planta por toda la zona excepto en el monte de Loarre.
  Las yeserías de los muros laterales de la capilla parroquial, describen el motivo de su construccion, contandonos que iban dos clérigos franceses atravesando el pirineo acompañados de una acémila cargada con la arqueta de las reliquias de San Demetrio. Cuando llegaron a Jaca, todas las campanas misteriosamente comenzaron a tocar, descubriendo la preciada carga que transportaban. Los jacetanos forcejearon con los franceses, para hacerse con el tesoro pero ante la negativa de éstos, decidieron sacar los ojos a la acémila y convinieron que las reliquias se quedarían en el lugar donde se detuviera el animal. Esta echó a andar y después de atravesar el valle del Rasal, cayó muerto frente al castillo de Loarre. Los clérigos franceses depositaron la arqueta relicaria en San Pedro del Castillo y los loarreses en memoria del acontecimietno levantaron una iglesia dedicada a Santa Marina, en el lugar donde cayera la acémila.
 Esta es la leyenda del castillo y en cuanto al fantasma,  se dice que se puede ver a Dña. Violante de Luna, sobrina del papa Luna quien dejó de ser abadesa de un monasterio de Huesca para defender tenazmente a Loarre de sus enemigos, aunque jamás encontraron su tumba. Por eso algunos días aparece en el "balcón de la reina" vagando por el castillo las noches de luna llena. Claro que no es el único habitante sobrenatural del castillo, según dicen. A veces hay quien ha visto a Don Julian porque su alma atormentada aún vaga por el castillo lamentando el trágico final de su hija. Y en las noches de San Juan visita loarre la "dama mora". Todo esto claro está son sólo leyendas pero muchos visitantes actuales aseguran haber escuchado voces en la cripta de Santa Quiteria del castillo en la que dicen se registran fenómenos paranormales. Se dice también que es alcázar de brujas aragonesas cuyos espíritus permanecen en el castillo en perpetuo aquelarre junto con los Trasgos de la noche.
  Dejando aparte estas historias que han permanecido a lo largo de los años, tengo que decir que el castillo de Loarre es absolutamente maravilloso. Cuando lo visité, me sorprendió lo bien conservado que se encuentra.
  Tiene planta irregular, rodeada por doble muralla y flanqueada por torres cilíndricas. Hay dos puertas para acceder. En una de ellas, podemos observar el relieve de Cristo en actitud de bendecir. Llama la atención el grosor de sus muros, en muchos casos tienen dos metros de ancho. En el interior, vemos la iglesia románica de Santa María sobre la cripta rectangular con ábside semicircular cubierto con bóveda de cañón y decorado al exterior con arquerías ciegas. Las tres naves cuentan con bóveda de cañón, sostenida por columnas cuyos capitales son conocidos por su gran belleza.
  Hay, de hecho, alguna curiosidad en cuanto a los capiteles se refiere. En la Iglesia de San Pedro de Loarre, vemos un capitel con una sirena. Estos seres siempre han estado asociados al número dos porque generalmente se representan con dos peces, representando al Dios de las dos caras. La sirena a la que nos referimos en éste capitel, también sujeta dos peces pero además si nos fijamos bien hay un tercero junto a su cola. El tercer pez, no es un simple adorno ya que convierte a la sirena en el centro de una figura circular o símbolo heliocéntrico que gira de modo similar a un triskele celta. Su melena, está recogida en perfectas trenzas (otra vez el número tres). De la dualidad cristiana medieval al mítico número tres. Teniendo en cuenta que según los bestiarios medievales fantásticos, las sirenas siempre han estado consideradas como imágnes que representan la seducción y el atrapamiento por los placeres carnales, cada uno que saque su propia conclusión.
  No dejéis de ver éste castillo, porque os aseguro que es uno de los más bonitos y mejores conservados que he visto y mirad con atención los capiteles, porque cuentan cantidad de historias fantásticas, religiosas y porque no , misteriosas.

miércoles, 17 de febrero de 2010

MELANCOLIA I DE ALBERTO DURERO

  Si me preguntaran cual es mi artista preferido del renacentismo, diría sin dudarlo Leonado (los que me conocéis sabeis que siento debilidad por él), pero no menos representativo  de ésta época es Alberto Durero.  Hoy me centraré en su enigmático grabado Melancolía I. Ultimamente se ha hablado mucho sobre esta obra, debido a la mención que Dan Brown hace en su último libro "El Símbolo Perdido", el cual hace poco que me he leído y he de decir, que siguiendo en la misma línea que "El Código Da Vinci" es bastante entretenido.
  Para empezar a hablar de ésta obra y de la interpretación que muchos le han dado, no podemos pasar por alto que su autor aglutinaba conocimientos de filosofía y alquimia. El, al igual que el genial Leonardo, entre otros, ha sido considerado otro artista más de los que ocultaban símbolos en sus obras.
  La interpretación que a continuación voy a exponer de éste misterioso grabado, no se si es la correcta, pero a mi modesto entender es la más interesante e incluso me atrevería a decir que es la más certera.

 La figura protagonista, está sentada en posición pensativa y provista de unas enormes alas, representando un ¿angel?. Con una mano sostiene un compás y su rostro está en sombra. A su alrededor vemos un perro famélico, símbolo de melancolía y locura y símbolo del azufre según los alquimistas. Podemos ver objetos como un reloj de arena, una balanza, una escalera, un cuchillo, una esfera; elementos que no parecen tener nada en común, pero que pueden significar muchas cosas.
  Junto al niño, hay un poliedro y una escalera de siete peldaños que asciende hacia la torre de la que no se ve el final. Junto a la escalera, un animal que parece ser un murciélago sosteniendo un cartel en el que se puede leer el título de la obra.  En el poliedro se puede apreciar un rostro humano difuminado.
  El hecho de que el rostro del ángel sea oscuro, por supuesto no es casual ya que simboliza la "bilis negra", es decir, el estado de melancolía (el nigredo, como proceso alquimico). En la antigüedad, sobre todo en el renacimiento existía la teoría de que el ser humano estaba influído  física y anímicamente por cuatro fluídos: sanguíneo, colérico, flemático y melancolía. La mezcla de estos cuatro, determinaba el caracter y la personalidad del individuo. También influían, como no, los efectos de algunos planetas, las cuatro estaciones, los cuatro puntos cardinales, los cuatro elementos (tierra, aire, fuego y agua), los cuatro vientos etc...
  En cuanto a la balanza y el reloj de arena, son símbolos de Saturno, según la alquimia. Como véis, nada es casual.  Pero la parte más misteriosa de ésta obra es la que está bajo la balanza, campanilla y reloj de arena:  EL CUADRO MAGICO
Este cuadro no es nada más (ni nada menos) que una matriz mágica, una especie de sudoku para genios, en la que cada hilera, cada columna, cada diagonal, las cuatro esquinas y su corazón suman 34. Si la matriz mágica la hiciéramos hoy en día con un programa de ordenador por ejemplo, observaríamos que los dos números que se encuentran en los cuadros centrales de la fila de abajo, (15 y 14), estarían cambiados, es decir uno en el lugar del otro. Pero el hecho de que esten así, tampoco es casual.  Durero, quiso representarlos así, para plasmar el año de la obra, 1514.  Pero ésto no es todo, hay quien va más allá, y han interpretado en el cuadro mágico, la fecha de la muerte de la madre del artista en la primera fila ;16 3 2 13; es decir 16 de Mayo de 1514, osea 16 del mes 5 (3+2) del año 4 (3+1). No se, puede ser, por que no?.
  Pero aún hay más. Si unimos con una línea los cuatro primeros números ;1,2,3 y 4, simbolizando a alfa (el principio), y con otra línea los cuatro últimos, 13,14,15 y 16, simbolizando a omega (el fin), saldría un trazo parecido al símbolo masón de la escuadra y el cartabón, es decir, dos ángulos, uno a la inversa del otro.
  Podemos observar esta obra, viendo simplemente un grabado, bonito o feo, que nos puede gustar o no, viendo un conjunto de objetos y personajes sin mucho sentido, o bien podemos mirar mas allá y ver un grabado lleno de simbolismo y realizado con un gran conocimiento del arte, matematica, alquimia y filosofía. 
  Dicho lo cual, después de estudiar este grabado e interpretar la magia y simbolismo de ésta manera, incluyo por supuesto a Durero entre otro de los genios del renacimiento, que quiso decir muchas cosas en sus obras, al igual que Leonardo o Miguel Angel, y cito a éste último, por la teoría de algunos de que su obra de la Capilla Sixtina, contiene un mensaje oculto. Pero éste tema, mejor, lo dejaremos para otra ocasión.

miércoles, 10 de febrero de 2010

EL JUEGO DE LA OCA, GUIA SIMBOLICA DEL CAMINO DE SANTIAGO?

   Existen varias hipótesis sobre el origen del juego de la oca. Desde ser un tablero de adivinación en la época faraónica, hasta un tablero utilizado en China desde hace 4.000 años llamado I Ching o Libro de las Mutaciones,  pasando por la más atractiva de todas, a mi entender: una guía simbólica cifrada y encriptada del camino de Santiago de ida y vuelta.  Sus ancestrales e inciertos orígenes, así como sus símbolos están relacionados de alguna manera con las etapas del camino de Santiago, desde Roncesvalles hasta Santiago de Compostela. Esta ruta, no deja de ser al fin y al cabo, el Camino de las Ocas o Camino de las Estrellas, con enclaves, muchos de ellos Templarios, que descifraremos en el tablero de la Oca. 
  El tablero está dividido en 63 casillas numeradas del 1 al 63; 24 de ellas tienen asignadas figuras fijas. El camino es de ida y vuelta, estando la ida representada por las primeras 32 casillas (32 etapas del camino) y la vuelta por las restantes.
  Las 24  casillas fijas son:
-Las Ocas (1,5,9,14,18,23,27,32,36,31,45,50,54,59 y 63)
-Los Puentes (6 y 12)
-La Posada (19)
-Los Dados (26 y 56)
-El Pozo (31)
-El Laberinto (42)
-La Cárcel (52) 
-La Calavera o Muerte (58).
  Cada símbolo de las casillas del juego de la oca, tiene asignado una población de la etapa. En la oca final (el jardín de la Oca) situamos a Santiago de Compostela.
  Hay tres etapas que coinciden con ocas tanto en el camino de ida como en el de vuelta. (No olvidemos que a partir de la casilla 32 se inicia el camino de vuelta). Estas tres etapas son:
-Nájera-Sto. Domingo de la Calzada
-El Burgo Ranero-Mansilla de las Mulas
-O Cebreiro-Sarria
  La etapa de Puente de la Reina, está relacionada con la casilla 6 del juego de la Oca, uno de los puentes.
La Posada simboliza el descanso para reponer fuerzas, aunque ésto signifique el retraso en la consecución de la meta. Los dados simbolizan la suerte mientras que caer en el pozo supone permanecer allí hasta que alguien te rescate. El pozo simboliza el pecado y el perdón. Esta casilla (31) se corresponde con la etapa 32 (Arza Arzua-Monte do Gozo). Es precisamente en Monte do Gozo, el último lugar dónde los peregrinos podían pecar.  El laberinto (casilla 42) se corresponde con la etapa 10 (Santo Domingo de la Calzada-Belorado) y simboliza la confusión de caminos físicos, idiomas e ideas. La cárcel (casilla 52) se asociaba antiguamente a Vega de Valcarce aunque el juego señala la etapa 20 (León-Villadangos del Páramo) como la correspondiente a ésta casilla. Que la cárcel se encuentre en León no es casualidad, ya que allí se encuentra el actual Hostal de San Marcos, levantado inicialmente como Hospital de Peregrinos y cárcel en el Siglo XVI, reconstruído con una impresionante fachada plateresca que aún hoy en día se puede observar.
  Y llegamos a la casilla 58, la calavera o muerte. Simboliza el fin del camino pero con  la esperanza de la resurrección. A ésta casilla corresponde la etapa 26 (Vega de Valcarce-O Cebreiro). Pues bien, si sabemos que los Templarios eran adoradores de María Magdalena y que a ésta se le representa muchas veces con una calavera, no nos sorprenderá el hecho de que la patrona de esa localidad (Vega de Valcarce) sea María Magdalena. De ahí la correspondencia entre el símbolo del tablero y la etapa. Y para más señas, el castillo de Vega de Valcarce, castillo de Sarracín, fue controlado durante mucho tiempo por los Templarios.
  Hay que alcanzar un número exacto para entrar en el Jardín de la Oca, es por eso que a la casilla inmediatamente anterior (casilla 63) se le denomina Puerta del Jardín, correspondiente a la etapa 31 (Ara-Monte do Gozo).  Y por fin, llegamos al final del camino, casilla 64,(no numerada en la mayoria de los tableros), la gran Oca, Santiago de Compostela. El final de nuestro viaje.
  Sea cual sea el origen de éste juego, la hipótesis mas fiable es la de los Templarios, que crearon un mapa encriptado, para llegar a Santiago, pasando por tantos y tantos enclaves relacionados con la Orden del Temple. La interpretación de los símbolos correspondía a los iniciados, el pueblo jugaba sin conocer los significados.

jueves, 4 de febrero de 2010

CARNAVAL

  El Carnaval, es "una celebración pública que tiene lugar inmediatamente antes de la cuaresma cristiana, con fecha variable, desde finales de enero hasta principios de marzo, según el año, y que combina elementos como disfraces, desfiles y muchísima gente en la calle."
  Existen varias teorías sobre la procedencia y origen de ésta fiesta y diferentes maneras y fechas para celebralo.
  El origen más antiguo del carnaval data de los antiguos egipcios y sumerios hace unos 5.000 años y de la antigua Babilonia hace unos 4.000 años. También hay antecedentes que lo vincula con "Las Purulliyas" o celebración de la primavera de los Hititas, pueblo guerrero y sabio que habitó en Turquía.
 Durante la Edad Media, esta fiesta, tuvo bastante auge.
 Para los Celtas, era el Imbolc, fechas en las que se honraba a la Madre Naturaleza. Este rito tenía lugar a mediados de febrero, porque a partir de entonces, los días eran más largos.
  En cuanto al origen griego, se le ha relacionado con las celebraciones en honor al Dios del vino Dionisio (o Baco para los romanos). Dionisio era hijo ilegítimo de Zeus y tras la muerte de su madre y por orden de Hera (esposa legítma), el pequeño Dios se crió como si fuera una niña. Por ésta razón se cree que existe la tradición hoy en día de los hombres que se disfrazan de mujeres en nuestro carnaval. En éstas fiestas griegas, se bebía vino hasta perder la conciencia y las "bacantes" eran mujeres que se entregaban a toda clase de vicios y excesos.
  Probablemente, el origen más claro de ésta fiesta tiene lugar en Roma. Entonces se daban dos celebraciones: Las Matronalias, en las que se honraba a Bona Dea, diosa de las mujeres y Las Saturnalias, en las que se honraba a Saturno. Se comía y se bebía sin freno y todo se hacia con total libertad.
  El origen latino y cristiano de la palabra carnaval viene de "carnelevarium", relacionado con el hecho de suprimir la carne durante la cuaresma.
  Según la tradición, el primer día de carnaval, Jueves Lardero, habría que comer alimentos ricos en grasas, lo que en Italia se conoce como "Jueves Graso"; simbolizan el renacimiento de la energía y la vitalidad (de ahí el dicho de "jueves lardero, longaniza en el puchero". En cuanto a las máscaras, la tradición manda que deben ocultar la identidad de su portador. El Domingo de Don Carnaval, debe realizarse siempre un pasacalles de exaltación y celebración a la Madre Naturaleza. El Martes de carnaval, debe ser el día grande, donde la permisibilidad sea absoluta y donde reine el desenfreno y la exageración y el uso desmesurado de instrumentos sonoros. Si alguien se molesta se considera un mal augurio para el nuevo tiempo de luz.
  El Carnaval más grande del mundo es el de Brasil y el más largo el de Urugüay. Hay lugares en los que se celebra a partir del día 6 de Enero y otros como Alemania el día 11 a las 11 horas y 11 minutos.
  En cuanto a carnavales famosos encontramos, como no, el de Brasil dónde cada año miles de personas se concentran en el "sambódromo" de Rio de Janeiro. Toda la ciudad se echa a la calle para bailar a ritmo de samba.
 El de Venecia, el más sofisticado, con sus impresionantes máscaras, las cuales son verdaderas obras de artesanía elaboradas en porcelana y cuero.
 El de Nueva Orleans, en el que la presencia del elemento africano cobra mucha importancia.
 El de Cádiz, con sus conocidas chirigotas y el de Santa Cruz de Tenerife en España, así como el de Bielsa, uno de mis preferidos por ser el carnaval más auténtico de cuantos proliferan por el Pirineo. Basado en el ancestral rito pirenaico que dice que si el oso sale de la cueva y se encuentra luna llena, vuelve a su madriguera invernal y retrasa la entrada de la primavera cuarenta días más; en cambio si es noche cerrada, adelanta el ciclo vital que marca el destino de la sociedad rural.
  Disfrutemos, ahora si, del carnaval que llegará dentro de pocos días, en cualquiera de éstos lugares o en muchos otros, disfrazados, con máscaras o con instrumentos, pero sobre todo con mucho desenfreno y exageración, tal y como manda la tradición.